Capturó mi atención porque son raras las novelas sobre las revoluciones que pongan de protagonista a una mujer. Así, del aeropuerto del DF me traje un poquito mas que los recuerdos de un maravilloso viaje; gané también una historia, que si bien contempla el relato imaginario propone valores por los que se debería seguir luchando hoy. A su vez, me sirvió de pretexto para reflexionar un poco sobre todo lo que no sé: revolución mexicana incluida. Es cierto que uno trae algunos datos sueltos pero se siente la falta de profundidad de análisis...
Angustia Farrera es una campesina mulata del sur del país. Vive en una suerte de casucha en medio de la pobreza y – claro está- falta de educación formal. Es decir, corre con triple desventaja para la sociedad del momento (¿por qué no la actual?): es mujer, es mulata, es pobre. Y en ese camino de la marginación le toca vivir situaciones de violencia, le toca aprender a defenderse, le toca escapar y… se le cruza la revolución y el “boca en boca” de la lucha de Emiliano Zapata.
Con la Revolución todo comienza a tener sentido para Angustias: hay que luchar por los pobres, hay que cambiar las cosas, y por sobre todo, hay que cambiar el rol de las mujeres. Desde ya, esta manera en que lo expreso es una abstracción de segundo orden; la riqueza de ello está en cómo la protagonista va conformando estas ideas a partir de pensamientos muy sencillos y anclados en la realidad cotidiana. Angustias se transforma así en la Coronela fuerte y valiente que todos admiran, sus hombres la siguen hasta la muerte. Ella se impone por la violencia, pero a la vez es muy sensible de la situación de la mujer. El mismo relato parece abandonarla a su suerte cuando hay un pequeño corrimiento de este camino. Cabe aclarar aquí que no es una “historia femenina”, todo lo contrario, es un relato tan anclado en la realidad que hace digna del mayor respeto la mirada aguda del autor. Cada página nos muestra el sentido de muchos sinsentidos, la lucha por el todo, sin tener en claro qué es esto, la falta de intelectualidad orgánica ante tanta fuerza de voluntad y coraje –en este caso- del ejercito zapatista.
Su autor, Francisco Rojas, fue etnógrafo, escritor y también posee trabajos sobre antropología. Incursionó además en guiones para cine. Como otros autores de la época (La Negra Angustias es de 1944) tomó la revolución mexicana como suceso inspirador de relatos novelescos. Este movimiento literario, tiene sus comienzos durante el mismo proceso revolucionario, algunos lo sitúan a partir de obras de 1910 (ver http://redalyc.uaemex.mx/pdf/281/28100205.pdf) y se podría decir que aún continúa con matices. En aquel entonces, los escritores expresaban a través del relato expectativas, posturas políticas y recuerdos o experiencias vividas en carne propia. El rol de la mujer, que sabemos fue importantísimo en la revolución mexicana y, no solamente por acompañamiento sino también por la incorporación de la mujer a la lucha (las soldadescas fueron apartadas luego de 1920 al finalizar el proceso revolucionario con el Gral. Obregón), aparece en las novelas del período relativamente devaluado. En este sentido, el relato de Francisco Rojas es único.
Sin meterme en mayores pormenores históricos, quiero detallar sensaciones. La novela realmente conmueve, ayuda a entender la simpleza de las cosas y el odio de la marginación que hoy en día nos parece tan inexplicable. El personaje de Angustias Farrera puede engañar: personalmente creo que es en esencia profundo y desvalido a la vez. Cuando terminé de leer la novela, lo primero que pensé es que toda ella bien podría ser un cuadro, hermosamente pintado en muchos colores, donde todos sus personajes tienen un lugar destacado, donde se puede intuir el devenir del conjunto.
“Angustias Farrera habíase acercado al grupo. Cada proeza heroica o cada acción bizarra tocábale una fibra sensible; estaba transformada. La lumbre de la hoguera encendía su rostro, contraído por un gesto feroz. Silenciosa e inmóvil escuchaba de labios de los hombres la descripción de un mundo terrible en el que el valor y la razón se batían contra el abuzo y las concupiscencias. Atenta, se dejaba llevar por la ruta ensangrentada de los alzados; la exposición pintoresca y simple, al alcance de su mentalidad en agraz, de los afanes y de las esperanzas comunes, la convencieron de que solo había una remedio contra las torturas de los pobres: la violencia; y de que la violencia manifiesta en su más alto grado cambiaba de nombre: la revolución”: 76
Angustia Farrera es una campesina mulata del sur del país. Vive en una suerte de casucha en medio de la pobreza y – claro está- falta de educación formal. Es decir, corre con triple desventaja para la sociedad del momento (¿por qué no la actual?): es mujer, es mulata, es pobre. Y en ese camino de la marginación le toca vivir situaciones de violencia, le toca aprender a defenderse, le toca escapar y… se le cruza la revolución y el “boca en boca” de la lucha de Emiliano Zapata.
Con la Revolución todo comienza a tener sentido para Angustias: hay que luchar por los pobres, hay que cambiar las cosas, y por sobre todo, hay que cambiar el rol de las mujeres. Desde ya, esta manera en que lo expreso es una abstracción de segundo orden; la riqueza de ello está en cómo la protagonista va conformando estas ideas a partir de pensamientos muy sencillos y anclados en la realidad cotidiana. Angustias se transforma así en la Coronela fuerte y valiente que todos admiran, sus hombres la siguen hasta la muerte. Ella se impone por la violencia, pero a la vez es muy sensible de la situación de la mujer. El mismo relato parece abandonarla a su suerte cuando hay un pequeño corrimiento de este camino. Cabe aclarar aquí que no es una “historia femenina”, todo lo contrario, es un relato tan anclado en la realidad que hace digna del mayor respeto la mirada aguda del autor. Cada página nos muestra el sentido de muchos sinsentidos, la lucha por el todo, sin tener en claro qué es esto, la falta de intelectualidad orgánica ante tanta fuerza de voluntad y coraje –en este caso- del ejercito zapatista.
Su autor, Francisco Rojas, fue etnógrafo, escritor y también posee trabajos sobre antropología. Incursionó además en guiones para cine. Como otros autores de la época (La Negra Angustias es de 1944) tomó la revolución mexicana como suceso inspirador de relatos novelescos. Este movimiento literario, tiene sus comienzos durante el mismo proceso revolucionario, algunos lo sitúan a partir de obras de 1910 (ver http://redalyc.uaemex.mx/pdf/281/28100205.pdf) y se podría decir que aún continúa con matices. En aquel entonces, los escritores expresaban a través del relato expectativas, posturas políticas y recuerdos o experiencias vividas en carne propia. El rol de la mujer, que sabemos fue importantísimo en la revolución mexicana y, no solamente por acompañamiento sino también por la incorporación de la mujer a la lucha (las soldadescas fueron apartadas luego de 1920 al finalizar el proceso revolucionario con el Gral. Obregón), aparece en las novelas del período relativamente devaluado. En este sentido, el relato de Francisco Rojas es único.
Sin meterme en mayores pormenores históricos, quiero detallar sensaciones. La novela realmente conmueve, ayuda a entender la simpleza de las cosas y el odio de la marginación que hoy en día nos parece tan inexplicable. El personaje de Angustias Farrera puede engañar: personalmente creo que es en esencia profundo y desvalido a la vez. Cuando terminé de leer la novela, lo primero que pensé es que toda ella bien podría ser un cuadro, hermosamente pintado en muchos colores, donde todos sus personajes tienen un lugar destacado, donde se puede intuir el devenir del conjunto.
“Angustias Farrera habíase acercado al grupo. Cada proeza heroica o cada acción bizarra tocábale una fibra sensible; estaba transformada. La lumbre de la hoguera encendía su rostro, contraído por un gesto feroz. Silenciosa e inmóvil escuchaba de labios de los hombres la descripción de un mundo terrible en el que el valor y la razón se batían contra el abuzo y las concupiscencias. Atenta, se dejaba llevar por la ruta ensangrentada de los alzados; la exposición pintoresca y simple, al alcance de su mentalidad en agraz, de los afanes y de las esperanzas comunes, la convencieron de que solo había una remedio contra las torturas de los pobres: la violencia; y de que la violencia manifiesta en su más alto grado cambiaba de nombre: la revolución”: 76
LA NEGRA ANGUSTIAS, Francisco Rojas González, Fondo de Cultura Económica, México, 2007
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